標(biāo)識(shí)的直觀、形象、不受語(yǔ)言文字阻礙等特性極點(diǎn)有利于國(guó)際間的交流與運(yùn)用，因而國(guó)際化標(biāo)識(shí)標(biāo)牌得以敏捷推廣 和展開(kāi)，成為視覺(jué)傳送最有用的手法之一，成為人類共通的一種直觀聯(lián)絡(luò)東西。環(huán)境景觀標(biāo)識(shí)作為整體環(huán)境中重要的一部分需求，在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)已被研討了良久，但在國(guó)內(nèi)真實(shí)意識(shí)到它的重要性僅僅剛剛開(kāi)始。我國(guó)的環(huán)境景觀需求展開(kāi)有特征的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)規(guī)劃，標(biāo)識(shí)規(guī)劃是人類社會(huì)經(jīng) 濟(jì)快速展開(kāi)，城市化締造不斷提高的必定要求，是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志。

構(gòu)思=創(chuàng)異+創(chuàng)議+創(chuàng)藝+創(chuàng)益+創(chuàng)憶規(guī)劃貴在立異，但標(biāo)識(shí)標(biāo)牌的立異并不是一味的求新、求異，而是要有立異的辦法。規(guī)劃立異的辦法同研討悉數(shù)事物相同，是從內(nèi)、外因兩方面一齊下手。內(nèi)因包括形理、物理和事理，比方說(shuō)形式上的造型立異;結(jié)構(gòu)制造上的技術(shù)、工藝立異;物理、化學(xué)原理上的材料、運(yùn)用立異。外因則包括人理和事理，如概念、運(yùn)用辦法;營(yíng)銷、辦理、品牌戰(zhàn)略等等。

好的標(biāo)識(shí)標(biāo)牌是意向性的，就比方我國(guó)的稱和西方的稱相同。西方的稱是天平，是在安穩(wěn)中求平衡;我國(guó)的稱則是在動(dòng)感中求平。我國(guó)電信的標(biāo)志就是動(dòng)感中求平衡。他沒(méi)有一根直線，沒(méi)有一處可以安穩(wěn)立住的當(dāng)?shù)亍５偸墙o人以牢靠、安靖的視覺(jué)感受。還有我國(guó)南方電網(wǎng)的標(biāo)志，它打破了全部標(biāo)的圓形、方形的概念，左邊動(dòng)了起來(lái)。