一、標(biāo)識(shí)的概念

在古漢語(yǔ)中，“識(shí)”讀作“志”，“標(biāo)識(shí)”即如“標(biāo)志”，是指標(biāo)明特征的記號(hào)或顯現(xiàn)意義的記號(hào)。“標(biāo)識(shí)”在辭典上的解釋是諸如圖形、信號(hào)、記號(hào)、文字等，其更廣的意義是有某種事物、事像的代言功用的東西。標(biāo)識(shí)，就是把想要傳達(dá)的事情用記號(hào)、符號(hào)來(lái)表示的方式和做法。標(biāo)識(shí)不是某個(gè)實(shí)物而是信息自身。從廣義上講，像標(biāo)志型建筑物、景觀雕塑數(shù)木等都能夠被稱作為標(biāo)識(shí)。比方說(shuō)大家說(shuō)到人民廣場(chǎng)，就會(huì)想到南京路步行街，那么南京路步行街就能夠作為一個(gè)人人都熟知的重要的代表人民廣場(chǎng)的地域標(biāo)識(shí)。也就是說(shuō)當(dāng)看得見(jiàn)的實(shí)物在與人的關(guān)系中被符號(hào)化并起到傳送信息的作用時(shí)，就能夠?qū)⑵浞Q為標(biāo)識(shí)。不光是視覺(jué)上的東西，聲音、氣息和觸覺(jué)記號(hào)也能夠被以為是標(biāo)識(shí)。 我們生活的環(huán)境四周散布著各種各樣的標(biāo)識(shí)符號(hào)傳送著信息，經(jīng)過(guò)文字、圖形、顏色和光等的視覺(jué)要素表現(xiàn)出來(lái)，借助一些視覺(jué)傳播媒體，以及聽(tīng)覺(jué)(言語(yǔ)、鈴聲等)，觸覺(jué)(點(diǎn)狀文字)，嗅覺(jué)等的媒體。從廣義的標(biāo)識(shí)概念上講， “信號(hào)”和“意味”是標(biāo)識(shí)所具有的性質(zhì)。

二、系統(tǒng)的概念

那么南京路步行街就能夠作為一個(gè)人人都熟知的重要的代表人民廣場(chǎng)地域的標(biāo)識(shí)。也就是說(shuō)當(dāng)看得見(jiàn)的實(shí)物在與人的關(guān)系中被符號(hào)化并起到傳送信息的作用時(shí)，就能夠?qū)⑵浞Q為標(biāo)識(shí)。不光是視覺(jué)上的東西，聲音、氣息和觸覺(jué)記號(hào)也能夠被以為是標(biāo)識(shí)。我們生活的環(huán)境四周散布著各種各樣的標(biāo)識(shí)符號(hào)傳送著信息，經(jīng)過(guò)文字、圖形、顏色和光等的視覺(jué)要素表現(xiàn)出來(lái)，借助一些視覺(jué)傳播媒體，以及聽(tīng)覺(jué)(言語(yǔ)、鈴聲等)，觸覺(jué)(點(diǎn)狀文字)，嗅覺(jué)等的媒體。從廣義的標(biāo)識(shí)概念上講， “信號(hào)”和“意味”是標(biāo)識(shí)所具有的性質(zhì)。

系統(tǒng)依據(jù)中華大詞典的解釋，它有兩種解釋：一，同類事物按一定的關(guān)系組成的整體；二，頭頭是道的。不同的人在不同的場(chǎng)所常常賦予“系統(tǒng)”不同的含義。長(zhǎng)期以來(lái)，系統(tǒng)概念的定義和其特征的描繪尚無(wú)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的定論。普通我們采用如F的定義：系統(tǒng)是由一些互相聯(lián)絡(luò)、互相限制的若干組成局部分離而成的、具有特定功用的一個(gè)有機(jī)整體(匯合)。我們能夠從三個(gè)方面了解系統(tǒng)的概念：

(1)系統(tǒng)是由若干要素(局部)組成的。這些要素可能是一些個(gè)體、元件、零件，也可能其自身就是一個(gè)系統(tǒng)(或稱之為子系統(tǒng))。

(2)系統(tǒng)有一定的構(gòu)造。一個(gè)系統(tǒng)是其構(gòu)成要素的匯合，這些要素互相聯(lián)絡(luò)、互相限制。系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間相對(duì)穩(wěn)定的聯(lián)絡(luò)方式、組織次序及失控關(guān)系的內(nèi)在表現(xiàn)方式，就是系統(tǒng)的構(gòu)造。

(3)系統(tǒng)有一定的功用，或者說(shuō)系統(tǒng)要有一定的目的性。系統(tǒng)的功用是指系統(tǒng)與外部環(huán)境互相聯(lián)絡(luò)和互相作用中表現(xiàn)出來(lái)的性質(zhì)、才能、和功用。